大道老君山，解读《道德经》的奥秘(七十二)

民众不再惧怕威压的时候,那么可怕的灾祸 就降临了。不要搅扰民众不得奇居,也不要破坏民众谋生 的道路。只要不逼迫民众,才不会被民众所厌弃。因此, 有道的圣人虽然了解自己但从不显露;爱惜自己却从不自 我夸耀。所以要舍弃自见、自贵,而要保持自知、自爱。

老子认为, 统治者只有具备 “圣人” 的智慧, 才能够善待民众, 不被民众所厌弃, 这是一种具备足够的 自知与知人之明的人。真正高明的君主应该 “自知不自 见, 自爱不自贵”, 不自我高贵, 自我张扬, 应该做到自 尊、 自爱, 更要有自知之明, 这样, 人性才会完善, 思想 才会深邃优美, 知人难, 难知人, 要真正识一个人, 深入 把握其长与短、 能与不能、 善与不善, 的确不是一件容易 的事情。只有 “知人”, 才能 “善任”, 人生难得一知已,可 “自知” 更难。这是因为, 一 人 即 使 是 境 界 比 较 高 的 人, 对自 己 的 长 处 或 短 处 常 常 缺 乏 客 观 而 准 确 的 认 识。“知人” 只是一种能力, 一种创造力, “自知” 不难是一种 能力, 一种 创 造 力, 还 是 一 种 修 养, 一 种 智 慧, 一 种 境 界, 因此 “自知难, 难自知”。老君山人的精神应是自知、 自爱, 舍弃自见、 自贵。这就要求, 从公司领导到员工, 知真我而忘自我, 爱人则 以游客为贵, 视游客的利益高于一切, 一切为游客着想, 为游客服务一切, 以5A 的标准贯穿景区工作始终, 使游 客真正享受到5A 的服务, 真正到老君山感到舒适、 开心、 愉悦、 享受, 使之不虚此行。