大道老君山，解读《道德经》的奥秘(七十七)

第七十七章 天人之道

【原文】天之道, 其犹张弓欤? 高者抑之, 下者举之; 有馀者损之, 不足者补之。 天之道, 损有馀而补不足。 人 之道, 则不然, 损不足以奉有馀。 孰能有馀以奉天下, 唯 有道者。 是以圣人为而不恃, 功成而不处, 其不欲见贤。

【主旨】老子通过对自然界和人类社会的比较,得出 世间万物都是相互对立的矛盾统一体的结论,旨在教人效 法 “天之道”———损有余而补不足 “。

【释义】自 然 的 规 律,难 道 不 是 像 拉 弓 射 箭 一 样 吗? 抬的过高就把它压低一些,压得过低就再把它抬高一些。 自然法则,是减少过剩的用以补给不足,但人世的情况却 并非如此,是减少本已不足的来奉给已然有余的人。谁能 减少有余的用以补给天下不足呢? 只有明于大道的人。因 此,有道的圣人虽然有所作为却不占有,有所成就但却不 记功,他不想显示自己的才能。

【感悟】老子阐述的 “天之道” 是真正的道, 是柔顺 而公平的自然法则, 而 “人之道” 却完全违背了本应效法 的 “天之道”, 充斥着争斗和不公。 可见, 所谓的 “人之 道” 并不是真正的 “道”, 而 恰 恰 与 之 背 道 而 驰。 可 见, “人道” 是不能背离 “天道” 的。 故而老子指出 “孰能有余以奉天下? 唯有道者”。 统治者只有遵照自然法则行事, 做到 “损有余而补不足”, 天下才会太平, 社会才能长治 久安。谁能主动地把自己多余的财富奉献给天下人呢? 回答 是: 只有那些有道德的人 (唯有道者), 老君山业主 “聚 北山之财, 建设秀美栾川; 汇南山之灵, 再造二次资源”。 把所得的财富用于老君山打造, 就是有道德的人, 这种人 彻悟了大道, 与天地合德, 使 “我为人人, 人人为我” 的 “天之道” 变成了现实。