大道老君山，解读《道德经》的奥秘(八十)

第八十章 天下大同

【原文】小国寡民。 使有什伯之器而不用; 使民重死 而不远徙。 虽有舟舆, 无所乘之; 虽有甲兵, 无所陈之。 使民复结绳而用之。 甘其食, 美其服, 安其居, 乐其俗。 邻国相望, 鸡犬之声相闻, 民至老死, 不相往来。

【主旨】本章中描绘了一幅 他 理 想 中 的 小 国 寡 地 图, 这也是一幅田园气息浓郁的乡村生活图,旨在将人类社会 建设成为 “人间天堂”。使人人在 “人间天堂” (即 “和谐 社会”)中享受平等、自由和幸福。

【释义】国 家 很 小,人 民 也 很 少。即 使 有 很 多 工 具, 也不必使用;但民众珍视生命,不冒险向远处迁移。虽有 船只车辆等交通工具,却都根本无法乘坐;虽然有盔甲和 兵器,却都根本没必要使用。使民众回归到结绳记事的这 古生活之中。吃得很香,穿的漂亮,住得安稳,满足于宁 静而平凡的生活。虽然国与国之间相互都望的见,各国的 鸡鸣犬吠之声也能相互听见,但人民从生到死从不相互往 来。

【感悟】“小国寡民” 是 《道德经》 政治思想的核心所 在, 是老子对心目中理想的国家、 社会和人群形式的具体 描述。 这种设想, 有其自身的合理性, 在那个时代, 如果 达到了 “甘其食, 美其服, 安其居, 乐其俗” 的自由自在 的生活方式, 就是原始状态下的理想社会图景。 老君山建设的家庭宾馆, 应充满田园气息, 形成农村 欢乐图, 老子的 “小国寡民” 农村生活情景, 应体现在家 庭宾馆 的 建 设 思 路 上, 使 游 客 “甘 其 食, 美 其 服, 安 其 居, 乐其俗”。 并 丰 富 人 们 的 内 心 世 界, 过 上 一 个 充 实、 欢乐、 祥和的现实世界。 真正幸福美满的人生, 是来自不 能用金钱去衡量的智慧和修养。 金钱无法购得知识和学 问, 不能增进人的道德水准和涵养工夫, 这一点是绝对无 法否认的。 面对现实, 每一个人应怀着感恩的心情去享受 生活, 在诚实和正直地履行职责过程中, 从日常平凡的生 活中发现快乐, 过的舒服, 活得充实, 充分地把生命的价 值发挥出来。