大道老君山，解读《道德经》的奥秘(八十一)

第八十一章 为而不争

【原文】信言不美, 美言不信。 善者不辩, 辩者不善。 知者不博, 博者不知。 圣人不积, 既以为人己愈有, 既以 与人己愈多。 天之道, 利而不害; 圣人之道, 为而不争。

【主旨】这一章是全书的总结,老子对信与美、善与 辩、知与博的辨析,是对人道德的评判,旨在教人 “为而 不争”。盖效法天道 “利而不害”也。

【释义】可靠的话说得不一定漂亮;说得漂亮的话不 一定可靠。高明的人不屑于巧辩,口若悬河的人不见得高 明。合乎大道的人不见得学识广博,学识广博的人不见得 合乎大道。圣人不为自己积蓄什么,他为别人做的越多, 自己得到就越多。自然大道对万物有益而绝不残害,圣人 的法则是有所为却不争强好胜。

【感悟】将 “美” “真” “善” 联系在一起的, 老子应 当是中国历史上第一人。 其中 “美” 是表象; “真” 是本 质; “善” 是动机。 与 “真善美” 相对应的是 “假恶丑”。 在现实生活中, 如何分辨真与 假 呢? 这 就 是 要 “知 者 不 博, 博者不知”。 透过华丽的包装, 去发现事物的动机和 本源, 追求本质以求 “道” 的态度。 在社会 的 整 体 之 中, 大 家 都 在 “人 人 为 我, 我 为 人人”, 实现了这种高度和谐的人际关系, 就能实现 “为而 不争” 的 “人之道”, 如果达到进一步实现人与地球上万 物生灵和自然环境互相依存 “利而不害” 的生态圈, 那么 我们人类就真正得到了 “天之道”。 老君山开发建设者思想深处 “真、 善、 美”, 一心为 众人着想, 自己反而愈富有; 竭尽全力地奉献于人们大 众, 自己反而得到的越多, 这就如同众多的历史伟人, 他 们并没有为了金钱和名声而活者, 反而获得到更多的福利 和荣誉。 这一观点, 为世人也为老君山指明了经营之道和 处世之道, 老君山人效法自然, 乐于奉献和不索取, 表明 了老君山人遵自然之道, 行圣人之道的世界观、 人生观和 价值观。 人是为别人而生存的, 这是一种责任感, 人若是 缺少了这种责任感, 也就失掉了人性和良心。 联合国秘书长潘基文于2011年6月21日在美国纽约 联合国总部宣誓连任时引用老子的 “天之道, 利而不害; 圣人之道, 为而不争” 警句, 表示要将这一先贤的智慧应 用到工作中, 与各国一起共同应付当今世界的挑战, 在百 家争鸣的思想中, 找到行动上的统一性。 从潘其文秘书长 在就职演讲中对老子名言的援引, 更进一步凸现出 “道德 之光王天下” 的神奇作用, 更让我们深信: 道学文化确实 具有扭转地球船航向的积极意义。