大道老君山，解读《道德经》的奥秘(七)

第七章 天长地久

【原文】天长地久。 天地所以能长且久者, 以其不自 生, 故能长生。 是以圣人后其身而身先; 外其身而身存。 非以其无私邪? 故能成其私。

【主旨】老子认为,人虽处于常道范畴,却要以心法 的逻辑思维让自己达到非常道范畴的高度。

【释义】天长地久。天地能够长久存在的原因是,它 们在运行中不去强求自己的生存,才能够长久存在。因 此,圣人总是把自己的利益放在后面,结果自己成了首 领;把自己的身体,生死置之度外,反而能够使自己的性 命得到保护。这不正是由于他不自私吗? 这样做反而有助 于实现他自己的目标。

【感悟】天为什么可长, 地为什么可久, 答案是: “天 地所以能 长 久 者, 以 其 不 自 生, 故 能 长 生。” 老 子 认 为, 天地长久存在于世, 是因为不强求让自己永久地存在, 天 空降雨滋润了万物的生长, 大地承载着万物, 供养着万 物, 天与地对万物的繁衍生息如此的重要, 但却从未要求 世间万物给予回报。 它们无私、 博大, 甚至是无欲无极, 这就是它们能够长久地存在的原因。 而一些人为了追求利 益, 不断地索取, 甚至不惜去伤害他人, 这种刻意而为最 ·22·终会报应降临在自己身上。 柳宗元的善负小虫例子就是证 明。 一个能够修炼到 “后其身而身先, 外其身而身存, 先 天下之忧而忧, 后天下之乐而乐” 的境界, 这是为人的胸 襟, 做事的境界。 一个人不要过于在乎自己存在的现实, 不要过于考虑自己眼前的得失, 而要把自己的 “长久” 建 立在看似 “与世不争” 的人生境界上, 自然能够 “天长地 久”。 对于我们来说, 自己希望有一番作为, 希望做一个 胸怀坦荡的人。 就应该认真体悟老子这一番忠言了。 有作 为的人希望做的事情———事业, 在成功之前, 常常可能不 会为人所理解与接受。 而于大事业的人, 其经历的时间不 可能是一个简短的过程, 在这个阶段, 都可能遇到常人所 无法领略、 无法想像的困顿, 经受常人难以忍受的艰难, 孤独和寂寞。 如果这个人不能像老子所说的 “后其身”、 “外其身”, 不能克服围绕在自己灵魂深处的孤独, 便无法 最终实现自己的夙愿、 理想或梦想。 无数事实证明, 一味 地为现世俗事所左右, 一味顾及自己暂时利益的人, 可能 常人的事做不成, 更不用说干成大事业。 本章内涵意义符合老君山投资者的最初目的。 利他在 前, 无私在 前, 无 私 成 其 私, 实 现 了 老 子 天 人 合 一 的 境 界, 把宇宙, 人生, 社会看成是一个统一整体, 从而要求 人与人之间要爱而忘私, 和谐相处, 无私是合乎道的美 德, 有人讲投资者为了挣钱, 如全部资金的利息, 也比目 前收入多得多, 利他即利33万栾川人民, 利千百万香客 信众, 实现整个社会和谐有序。 我们可以肯定地说: 一个 人活世上, 不能以一己之心去衡量他人的思想, 也不能只 关注自己而忘却他人的存在, 因为任何自私的行为最终都 会导致灭亡。