大道老君山，解读《道德经》的奥秘(十二)

第十二章 清静守正

【原文】五色令人目盲; 五音令人耳聋; 五味令人口 爽; 驰骋畋猎, 令人心发狂; 难得之货, 令人行妨。 是以 圣人为腹不为目, 故去彼取此。

【主旨】这一章指出了欲壑难填的物质,文化生活的 弊端,因而提出 “为腹不为目”的主张,旨在教人节制贪 欲。

【释义】缤纷绚丽的色彩,使人们眼花缭乱;嘈杂纷 乱的声音使人听觉不敏感;食物浓厚的味道使人的味觉受 到伤害;纵情于狩猎使人的内心狂乱;稀有的货品使人行 为不轨。所以,圣人只求维持基本的生存需要,而不沉缅 于感官的享乐,因此要有所取舍。

【感悟】人皆好欲, 耳目口心均有所好。 但是, 物欲 很容易迷蒙人的耳目心智, 故而, 对物欲的喜好不能过 度。 绚烂的色彩, 纷繁的五音, 虽然愉悦耳目, 但过于迷 恋其中, 人就难以平静下来, 从而竟乱情迷, 玩物丧志。 五味给人以营养 (酸、 苦、 甘、 辛、 辣), 使人体生命功 能得以维持正常运行, 但饮食过度就会使脾胃受到损伤, 就会营养过剩以至肥胖, 造成各种疾病, 终使口味败坏, 游玩畋猎使人情绪高亢, 奇珍异宝使人产生贪婪之心, 若是不加以控制, 则容易因物欲横流而产生尔虞我诈, 唯利 是图之心, 甚至铤而走险去犯罪, 从而导致种种不良的社 会现象。 况且, 外在的声色之娱愈过分, 心灵就愈空虚。 只有摆脱外界的物欲生活, 持守内心的安宁, 才能保持心 灵的纯真。 故而, 修道之人力求 “五根清静”, 眼不妄视, 耳不妄听, 舌不妄尝, 身不妄动, 意不妄想。 老君山有一尊大象无形石, 令人眼花缭乱, 使人五色 乱目, 因而丧 失了心灵的家园分辩不清其石真正的内在含 义。 尽管有形世界, 风光无限, 但是眼睛的视野, 相对于 心灵的视野来说, 是有局限的, 人们只执着于五色世界, 忽视了精神世界, 从而使心灵真正迷茫。 作为有志于为 学、 为道的人, 要守正持中, 淡泊物外, 洁身自好。 要做 到这一点, 必 须 提 高 心 性、 同 化 道 德、 升 华 到 更 高 的 境 界。 如果原来曾经被 “五色” 等 “五欲” 搅得难以自拔, 那么从现在开始, 从明天开始, 你就完全可能重新做人, 立地成佛。 大音希声, 耳不能听, 只因五音乱耳, 使人失去了大 道的声音。 大道的声音才是最真美、 最动听、 最感人的, 人们只执着于外在的声音, 忽略了心灵的呼唤, 而心灵的 失聪, 才使人真正寂寞痛苦, 孤独可怕。 人们贪求口福, 喜欢山珍海味, 却 违 背 了 心 灵 的 渴 求。 心灵所渴求的是淡而无味却又韵味无穷的大道