大道老君山，解读《道德经》的奥秘(二十八)

第二十三章 道德相随

【原文】希言自然。 故飘风不终朝, 骤雨不终日。 孰 为此者? 天地。 天地尚不能久, 而况于人乎? 故从事于道 者, 同于道; 德者, 同于德; 失者, 同于失。 同于道者, 道亦乐得之; 同于德者, 德亦乐得之; 同于失者, 失亦乐 得之。 信不足焉, 有不信焉。 【主旨】本 章 中,老 子 强 调 人 要 达 到 “道” 和 “德” 的境界,必须不停地去追求 “道”,旨在教人遵 “道”而 行,达到与 “道”合一的境界。

【释义】老子主张,减少发号施令就是顺其自然。暴 风刮不了一个早晨,骤雨下不了一整天,谁主宰着暴风骤 雨呢? 是天地,天地尚不能长久地维持暴风骤雨的状态, 何况普人呢? 遵从 “道”的原则的人,以 “道”为法就符 合于 “道”,以 “德”为法就符合于 “德”,失道失德就将 走向失败。符合 “道”的人,道愿意帮助他;符合 “德” 的人, “德”也愿意帮助他;失道失德的人,只能承受失 败的结局。不值得信任的东西,人民是不会相信的。

【感悟】本章也是老子探讨 “无为” 与 “有为” 关系 问题。 “无为” 是一种理性, 积极的处世态度, 就是要遵 循自然规 律, 循 序 渐 进 地 行 事, 和 淡 然 沉 稳 的 态 度。 而“有为” 却是 “无为” 的对立面, 是从主观出发, 不顾自 然规律的作为, 是一种功利性的, 非理性的处世态度。 遵从 “希 言 自 然” 要 以 “无 为” 的 态 度 来 处 事, 以 “希言” 的方式来行事, 守大道则得道之自然, 守本性就 不会失去自己。 凡是从事于道的事业 (行道、 悟道) 的人, 所遵循的 路线一定要合乎客观规律, 合乎道的成果要乐于得到, 不 合乎道的事物要乐于抛弃, 乐于得必乐于失, 有失才有 得。 老子提出的 “三同”、 “三乐” 意指有什么样的修为, 就得到什么样的结果, 种瓜得瓜, 种豆得豆——— “道者” 得 “道”, “德者” 得 “德” “失者” 失 “德” 而缺德! 老 君山人虽然在开发建设中, 失去了大量资金, 但几年来的 辛勤努力和汗水浇灌, 得到了老君山世界地质公园、 5A 级旅游景区的品牌形象, 打造出中原著名、 国内知名的最 佳旅游目的地, 造就了世界级的山水文化, 金顶古建庙宇 神灵, 树立了中原形象, 民心所向, 事业成就万世流芳, 是一笔看不见的宝贝, 无形的财富。