大道老君山，解读《道德经》的奥秘（二十三）

【原文】希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之; 同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。

【主旨】本章中,老子强调人要到“道”和“德”的境界,必须不停地去追求“道”,旨在教人遵“道”而行,达到与“道”合一的境界。

【释义】老子主张,减少发号施令就是顺其自然。暴风刮不了一个早晨,骤雨下不了一整天,谁主宰着暴风骤雨呢?是天地,天地尚不能长久地维持暴风骤雨的状态,何况普人呢?遵从“道”的原则的人,以“道”为法就符合于“道”,以“德”为法就符合于“德”,失道失德就将走向失败。符合“道”的人,道愿意帮助他;符合“德”的人,“德”也愿意帮助他;失道失德的人,只能承受失败的结局。不值得信任的东西,人民是不会相信的。

【感悟】本章也是老子探讨“无为”与“有为”关系问题。“无为”是一种理性,积极的处世态度,就是要遵循自然规律,循序渐进地行事,和淡然沉稳的态度。而“有为”却是“无为”的对立面,是从主观出发,不顾自然规律的作为,是一种功利性的,非理性的处世态度。遵从“希言自然”要以“无 为”的态度来处事,以“希言”的方式来行事,守大道则得道之自然,守本性就不会失去自己。凡是从事于道的事业 (行道、悟道) 的人,所遵循的路线一定要合乎客观规律,合乎道的成果要乐于得到,不合乎道的事物要乐于抛弃,乐于得必乐于失,有失才有得。老子提出的“三同”同”、“三乐”意指有什么样的修为,就得到什么样的结果,种瓜得瓜,种豆得豆———“道者”得“道”,“德者”得“德”“失者”失“德”而缺德!老君山人虽然在开发建设中,去了大量资金,但几年来的辛勤努力和汗水浇灌,得到了老君山世界地质公园、5A级旅游景区的品牌形象,打造出中原著名、国内知名的最佳旅游目的地,造就了世界级的山水文化,金顶古建庙宇神灵,树立了中原形象,民心所向,事业成就万世流芳,是一笔看不见的宝贝,无形的财富。